“Η αυτονομία δεν είναι παράδοση- είναι η αναγνώριση μιας ιστορικής αλήθειας και η υπόσχεση ενός αξιοπρεπούς μέλλοντος για τον πληθυσμό της Σαχάρας”, λέει ο Mahjoub Salek, συνιδρυτής του polisario και συντονιστής της Khat Achahid (η γραμμή του μάρτυρα), ενός ρεφορμιστικού και αντικαθεστωτικού ρεύματος εντός του Μετώπου Ανεξαρτησίας. Πενήντα χρόνια μετά την Πράσινη Πορεία, και με την απόφαση 2797 του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ να κατοχυρώνει την κεντρική θέση της πρωτοβουλίας για την αυτονομία, ο κ. Salek ανατρέχει σε μια διαδρομή που σημαδεύτηκε από δέσμευση, παρέκκλιση και απογοήτευση. “Είδαμε τον σκοπό μας να ξεστρατίζει”, θρηνεί. Από τη γένεση ενός απελευθερωτικού κινήματος μέχρι την εκμετάλλευσή του από ξένες δυνάμεις, αφηγείται την ιστορία δεκαετιών αγώνα, πόνου και απογοήτευσης, πριν ζητήσει σήμερα μια λογική επιλογή: την αυτονομία υπό μαροκινή κυριαρχία, τη μόνη αξιοπρεπή και ρεαλιστική έκβαση. 19659007]Πολλοί με θεωρούσαν προνομιούχο, επειδή απαλλάχθηκα από την υποχρεωτική στρατιωτική θητεία που επιβάλλεται στους νέους άνδρες από πολύ νωρίς. Αλλά αυτή η φαινομενική εξαίρεση δεν άλλαξε σε τίποτα τη βαθιά πραγματικότητα των στρατοπέδων: την πλήρη απομόνωση από τον κόσμο και τη μόνιμη ιδεολογική προετοιμασία. Το μυαλό μας διαμορφώθηκε μεθοδικά σε μια λογική εχθρότητας προς το Μαρόκο. Κατά τη διάρκεια των καλοκαιρινών μηνών, διδαχθήκαμε ακόμη και ένα ειδικό μάθημα, κύριος στόχος του οποίου ήταν να φουντώσει η φλόγα του μίσους κατά του Βασιλείου. Ζούσαμε σε ένα κλίμα τρόμου και δυσπιστίας. Δύο από τα μεγαλύτερα αδέλφια μου συνελήφθησαν κατά τη διάρκεια των γεγονότων που είναι γνωστά ως “δίκτυο 1982-1984”. Δεν είχαν διαπράξει κανένα έγκλημα. Ήταν θύματα ενός κύματος αυθαίρετων συλλήψεων που εξαπέλυσε η ηγεσία του Μετώπου Polisario εναντίον των εσωτερικών αντιπάλων της. Φυλακισμένοι στη φυλακή Rachid, που στη συνέχεια μεταφέρθηκε στη φυλακή Al-Dhahabiya, υπέμειναν τέσσερα ολόκληρα χρόνια κράτησης, βασανιστηρίων και κακοποίησης, μαζί με δεκάδες άλλους νέους άνδρες.
Πώς καταφέρατε να επιστρέψετε στη μητέρα πατρίδα και υπό ποιες συνθήκες;
Η εγκατάλειψη των στρατοπέδων του Tindouf για να επιστρέψετε στο Μαρόκο δεν ήταν μια ασήμαντη επιλογή. Ήταν μια βαριά απόφαση, που εκλαμβανόταν στα στρατόπεδα ως μια πραγματική περιπέτεια, η οποία συχνά ταυτιζόταν με την προδοσία. Κάθε αποτυχημένη απόπειρα απόδρασης επισύρει ακραίες ποινές: ισόβια κάθειρξη ή ακόμη και θανατική ποινή. Σύμφωνα με τους νόμους του Μετώπου Πολισάριο, κάθε επίδοξος επιστρέφοντας χαρακτηρίζεται αμέσως προδότης και συνεργός του εχθρού. Εκτός από τα σωματικά αντίποινα, η τιμωρία είναι επίσης ηθική και κοινωνική. Ο “φυγάς” γίνεται απόβλητος, απορριπτόμενος από ολόκληρη την κοινότητα. Η τιμή του καταστρέφεται μεθοδικά, η φήμη του αμαυρώνεται, ακόμη και μέσα στον οικογενειακό κύκλο. Τα ψυχολογικά επακόλουθα είναι βαθιά, όχι μόνο για το άτομο που φεύγει, αλλά και για εκείνους που αφήνει πίσω του: γονείς, συγγενείς κ.λπ.
Ωστόσο, η επιστροφή μου πραγματοποιήθηκε υπό διαφορετικές συνθήκες από εκείνες, συχνά δραματικές, που βίωσαν άλλοι Σαχραουί που επέστρεψαν στο Μαρόκο με κίνδυνο της ζωής τους, διασχίζοντας το τείχος ασφαλείας ξυπόλητοι, διανύοντας δεκάδες χιλιόμετρα στην έρημο και διασχίζοντας ναρκοπέδια για να φτάσουν στα σύνορα με το Μαρόκο. Από την πλευρά μου, είχα ζητήσει επίσημη άδεια από το Υπουργείο Παιδείας του Polisario για να επισκεφθώ τους καταυλισμούς. Η θεία μου, που ζει στη Μαυριτανία και είναι σύζυγος ενός πρώην προέδρου της Μαυριτανίας, επικοινώνησε με την πρεσβεία του Μαρόκου στο Νουακσότ, η οποία οργάνωσε την ασφαλή επιστροφή μου μέσω του μαροκινού προξενείου στο Νουαντίμπου. Οι μαροκινές διπλωματικές αρχές μας συνόδευσαν και μας παρείχαν όλα τα απαραίτητα μεταφορικά μέσα
Η πραγματική μου επιστροφή στο Μαρόκο πραγματοποιήθηκε το 2006. Εκείνη την εποχή παρακολουθούσα, στο YouTube, την ομιλία της Αυτού Μεγαλειότητας του Βασιλιά Μοχάμεντ ΣΤ’, στην οποία καλούσε τους κατοίκους των στρατοπέδων να επιστρέψουν στη μητέρα χώρα, με την ευκαιρία της δημιουργίας του Βασιλικού Συμβουλίου για τις υποθέσεις της Σαχάρας. Με τη χάρη του Θεού, μπόρεσα τότε να σπάσω το τείχος των ψευδαισθήσεων και της σιωπής που επικρέμεται πάνω από τα στρατόπεδα του Τιντούφ και να επιστρέψω στην πατρίδα μου. Από εκείνη τη στιγμή άρχισε για μένα μια νέα εποχή, αυτή της ένταξης και της ρίζας στον κοινωνικό ιστό των νότιων επαρχιών του Βασιλείου, όπου ζούσαν οι πρόγονοί μου.
Ποια ήταν η αντίδρασή σας μετά την επιστροφή σας; Το Μαρόκο που βρήκατε αντιστοιχούσε στο Μαρόκο που περιγράφεται στο Τιντούφ;
Το να ξαναβρούμε το Μαρόκο ήταν μια τεράστια, σχεδόν εξωπραγματική χαρά για μας. Μετά από χρόνια κατήχησης και προπαγάνδας μίσους από το Μέτωπο Polisario, με την επιστροφή μας ανακαλύψαμε μια πραγματικότητα που ήταν ριζικά αντίθετη με αυτή που μας είχαν διδάξει. Μακριά από το να μας αντιμετωπίζουν ως εχθρούς, μας καλωσόρισαν ως παιδιά του έθνους. Η επανένταξή μας ήταν άμεση, τόσο κοινωνικά όσο και οικονομικά. Μας προσφέρθηκαν όλες οι προϋποθέσεις για μια αξιοπρεπή ζωή. Στη Σμάρα, επανενωθήκαμε με τις οικογένειές μας, τα αγαπημένα μας πρόσωπα και το φυσικό μας περιβάλλον, χωρίς να βιώσουμε την παραμικρή κοινωνική αδικία. Η αντίθεση με την προπαγάνδα των στρατοπέδων ήταν εντυπωσιακή
. Σε αυτό το πλαίσιο ίδρυσα με πρώην αξιωματούχους της ασφάλειας και του στρατού του Polisario την Association des rapatriés pour le développement intégré (Ένωση Επαναπατρισθέντων για την ολοκληρωμένη ανάπτυξη). Η ένωση εργάζεται για την ενθάρρυνση των επιστροφών από το Τιντούφ, την καταγγελία των παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στους καταυλισμούς, την υποστήριξη των επιστρεφόντων στην επανένταξή τους, την ενθάρρυνση της πολιτικής τους συμμετοχής, την προώθηση της ανταλλαγής εμπειρογνωμοσύνης στο πλαίσιο του κράτους δικαίου και την προώθηση του σχεδίου αυτονομίας στους καταυλισμούς και τις νότιες επαρχίες.
Το ψήφισμα 2797 εγκρίθηκε από το Συμβούλιο Ασφαλείας στις 31 Οκτωβρίου 2025. Πώς την υποδεχτήκατε στο πλαίσιο του Φόρουμ Μελετών και Παράλληλης Διπλωματίας της Σαχάρας; 19659016]Η υιοθέτηση της απόφασης 2797 από το Συμβούλιο Ασφαλείας ήταν για εμάς μια ιστορική καμπή και μια σημαντική διπλωματική νίκη, καρπός της σοφίας και της διορατικότητας της Αυτού Μεγαλειότητας του Βασιλιά Μοχάμεντ ΣΤ’. Επιβεβαιώνει τη δέσμευση της διεθνούς κοινότητας να θέσει οριστικό τέλος σε αυτή την τεχνητή σύγκρουση, κατοχυρώνοντας το σχέδιο αυτονομίας υπό μαροκινή κυριαρχία ως τη μόνη ρεαλιστική και αξιόπιστη λύση σε ένα ζήτημα που παρατείνεται τεχνητά για περισσότερο από μισό αιώνα. Για εμάς, η απόφαση αυτή καταρρίπτει οριστικά την απατηλή θέση της λεγόμενης αυτοδιάθεσης που υπερασπίζονται οι πολέμιοι της εδαφικής ακεραιότητας του Μαρόκου. Η μαροκινή αυτονομία είναι, στην πραγματικότητα, μια πλήρης μορφή αυτοδιάθεσης, καθώς επιτρέπει στους κατοίκους των νότιων επαρχιών να διαχειρίζονται τις υποθέσεις τους μέσω τοπικών και περιφερειακών εκλεγμένων θεσμών, σεβόμενοι παράλληλα την εθνική κυριαρχία. Λαμβάνοντας υπόψη τα χρόνια που πέρασα στους καταυλισμούς του Τιντούφ, είμαι κατηγορηματικός: το σχέδιο αυτονομίας παραμένει ο μόνος δρόμος που μπορεί να επανενώσει τους Σαχαραουί, να διατηρήσει την αξιοπρέπειά τους και να τους εγγυηθεί τη σταθερότητα που είναι ο καρπός της ιστορικής νομιμότητας των δεσμών υποταγής που ενώνουν τις φυλές Σαχαραουί με την Αλαουιτική Μοναρχία
. Στην ομιλία του μετά το ψήφισμα 2797, η Αυτού Μεγαλειότητα ο Βασιλιάς τόνισε: “Το σχέδιο αυτονομίας είναι ο μόνος δρόμος που μπορεί να επανενώσει τους Σαχαραουί, να διατηρήσει την αξιοπρέπειά τους και να τους εγγυηθεί τη σταθερότητα που είναι ο καρπός της ιστορικής νομιμότητας των δεσμών υποταγής που ενώνουν τις φυλές Σαχαραουί με την Αλαουιτική Μοναρχία.Καλούμε ειλικρινά τους αδελφούς μας στους καταυλισμούς του Τιντούφ να αδράξουν αυτή την ιστορική ευκαιρία να επανενωθούν με το λαό τους και να απολαύσουν τη δυνατότητα που τους προσφέρει η πρωτοβουλία για την αυτονομία να συμβάλουν στη διαχείριση των τοπικών υποθέσεων, στην ανάπτυξη της πατρίδας τους και στην οικοδόμηση του μέλλοντός τους, στους κόλπους ενός ενωμένου Μαρόκου”. Τι γνώμη έχετε για την έκκληση αυτή; Ποια απήχηση είχε στις οικογένειες των Σαχαραουιτών (στο Μαρόκο και στο Τιντούφ);
Η έκκληση που απηύθυνε ο Βασιλιάς Μοχάμεντ ΣΤ’ προς τους αδελφούς μας στους καταυλισμούς του Τιντούφ, μετά την έκδοση του ψηφίσματος 2797, έχει ιστορική και πολιτική σημασία, καθώς και μια θεμελιωδώς ανθρώπινη διάσταση. Δεν πρόκειται για ένα απλό θεσμικό μήνυμα, αλλά για μια άμεση έκκληση στη συνείδηση, στο ανήκειν και στην επιστροφή στη φυσική τάξη πραγμάτων: την επανένωση των οικογενειών των Σαχράουι στους κόλπους της πατρίδας τους, του Μαρόκου. Στο Μαρόκο, ο απόηχος αυτής της ομιλίας ήταν άμεσος και βαθύς μέσα στις οικογένειες των Σαχράουι. Αναζωπύρωσε
την ελπίδα μιας διαρκούς επανένωσης, ενίσχυσε την πεποίθηση ότι η διαδικασία επιστροφής έχει πλέον εισέλθει σε μια μη αναστρέψιμη φάση και ενίσχυσε την απόφαση των επαναπατριζόμενων να επιστρέψουν στην πατρίδα τους. Οι οικογένειες το είδαν ως μήνυμα καλοσύνης και γενναιοδωρίας
Στα στρατόπεδα του Τιντούφ, παρά τη στενή επιτήρηση και την ιδεολογική πίεση, η έκκληση βρήκε σημαντική απήχηση. Κυκλοφόρησε ταχύτατα μέσα στις οικογένειες, πυροδοτώντας συζητήσεις, αυξάνοντας τις ελπίδες και ευαισθητοποιώντας τους πολίτες. Λιγότερο από είκοσι τέσσερις ώρες μετά την ομιλία, αρκετές οικογένειες έκαναν το βήμα της επιστροφής, απτή απόδειξη του άμεσου αντίκτυπου του βασιλικού λόγου. Άλλες ετοιμάζονται να το πράξουν, περιμένοντας ασφαλείς συνθήκες για να επιστρέψουν στην πατρίδα τους. Πάνω απ’ όλα, η έκκληση αυτή προκάλεσε μια σημαντική ψυχολογική τομή: γκρέμισε το τείχος του φόβου, άνοιξε τον λόγο του εγκλεισμού και αποκατέστησε μια προοπτική βασισμένη στην αξιοπρέπεια, την ιδιότητα του πολίτη και την κοινή ευθύνη. Επανέφερε το ζήτημα της Σαχάρας στην ουσιώδη ανθρώπινη διάστασή του: το δικαίωμα στην επιστροφή, στην οικογένεια, στη σταθερότητα και στην ελπίδα. Γι’ αυτό απευθύνω έκκληση στις οικογένειές μας που εξακολουθούν να κρατούνται στα στρατόπεδα του Τιντούφ: αδράξτε αυτή την ιστορική ευκαιρία. Το σχέδιο αυτονομίας θα σας επιτρέψει να συμβάλλετε στην ανάπτυξη των νότιων επαρχιών και να ζήσετε με αξιοπρέπεια, αντί να παραμείνετε αιχμάλωτοι ψευδαισθήσεων που καλλιεργούνται εδώ και δεκαετίες στο αλγερινό έδαφος. Το Μαρόκο, ο βασιλιάς του και ο λαός του σας προσφέρουν τώρα μια προοπτική, σταθερότητα και συμφιλίωση 19659021]Έχετε κάποια επαφή με οικογένειες Σαχαραουί που ζουν στο Τιντούφ Τι πιστεύουν για τις εξελίξεις σε αυτή την υπόθεση; 19659022]Έχω σχεδόν καθημερινή επαφή με τα μεγαλύτερα αδέλφια μου. Ο ένας είναι αξιωματικός ασφαλείας, ο άλλος αξιωματικός στρατιωτικής ασφαλείας υπεύθυνος για την περιοχή Hakounia στην επαρχία Laâyoune και ο τρίτος είναι στρατιωτικός στην επαρχία Dakhla. Τα τέσσερα ανίψια μου είναι νεαροί στρατιώτες. Οι τρεις θείες μου και τα παιδιά τους βρίσκονται ακόμη στα στρατόπεδα του Τιντούφ. Συνολικά, η οικογένειά μου έχει περίπου είκοσι ένα μέλη που εξακολουθούν να κρατούνται στα στρατόπεδα. Ενημερώνομαι λοιπόν, σε καθημερινή βάση, για το τι συμβαίνει εκεί. Η χαρά μου παραμένει ελλιπής: το να φύγω από τα στρατόπεδα χωρίς να μπορέσω να ελευθερώσω την οικογένειά μου σημαίνει να αφήσω ένα κομμάτι του εαυτού μου σε αυτή τη σκοτεινή ζώνη της αγωνίας, της προσδοκίας και της αδικίας
. Όσον αφορά το ρόλο της Αλγερίας, όλοι γνωρίζουν ότι υποστηρίζει και χρηματοδοτεί άμεσα τις πολιτοφυλακές του Μετώπου Polisario. Παρόλο που είναι νομικά υπεύθυνη για το έδαφος στο οποίο βρίσκονται τα στρατόπεδα, ισχυρίζεται ότι είναι ουδέτερη. Πώς, λοιπόν, είναι δυνατόν το Polisario να διαθέτει όπλα για πάνω από πενήντα χρόνια, όταν ο πληθυσμός του επιβιώνει σχεδόν αποκλειστικά από τη διεθνή ανθρωπιστική βοήθεια Ακόμα και τα τρόφιμα είναι σε έλλειψη. Αυτά τα όπλα μπορούν να προέρχονται μόνο από μία πλευρά: την Αλγερία
. Έζησα για χρόνια στο Τιντούφ και μπορώ να επιβεβαιώσω ότι η υποστήριξη που παρέχεται στο Polisario, μέσω του μηχανισμού ασφαλείας του και του Υπουργείου Άμυνας, δεν υπαγορεύεται από την αγάπη για τον λαό της Σαχάρας. Είναι το αποτέλεσμα ενός γεωπολιτικού υπολογισμού που βασίζεται στην περιφερειακή αντιπαλότητα, στο φόβο για την ανάδυση του Μαρόκου και στην επιθυμία να περιοριστεί η επιρροή του. Το ζήτημα της Σαχάρας χρησιμοποιείται ως στρατηγικός μοχλός για την πρόσβαση στον Ατλαντικό Ωκεανό και τους πόρους του. Στην πραγματικότητα, το Polisario δεν έχει πραγματική πολιτική αυτονομία: ακόμη και κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων με το Μαρόκο, οι αποφάσεις υπαγορεύονται από το καθεστώς της Αλγερίας
Μόλις γιορτάσαμε την 50ή επέτειο της Πράσινης Πορείας. Τι σημαίνει αυτή η ημερομηνία για εσάς; 19659026]Ο εορτασμός της 50ής επετείου της Πράσινης Πορείας είναι μια στιγμή μεγάλης εθνικής και ιστορικής σημασίας. Το αποτύπωμα αυτού του ειρηνικού έπους, που σχεδιάστηκε και σχεδιάστηκε από την Αυτού Μεγαλειότητα τον Βασιλιά Χασάν Β΄, παραμένει ανεξίτηλο στη συλλογική μνήμη. Ήταν το πρώτο αποφασιστικό ορόσημο στη διαδικασία ανάκτησης των νότιων επαρχιών, οι οποίες βρίσκονταν τότε υπό ισπανική κατοχή, μέσω μιας πρωτοφανούς λαϊκής κινητοποίησης. Αυτό το ειρηνικό επίτευγμα, το οποίο κατέπληξε τη διεθνή κοινότητα, αξίζει να μεταλαμπαδευτεί και να μελετηθεί από τις μελλοντικές γενιές ως ένα μοναδικό μοντέλο απελευθέρωσης μέσω της ειρήνης
. Κάθε χρόνο, ο μαροκινός λαός τιμά το ιδρυτικό αυτό γεγονός με υπερηφάνεια και επισημότητα. Όμως η πεντηκοστή επέτειος πήρε μια πολύ ιδιαίτερη διάσταση. Συνέπεσε με ένα σημαντικό διπλωματικό γεγονός, το οποίο επισφραγίστηκε με την υιοθέτηση του ψηφίσματος 2797, το οποίο σηματοδότησε μια ιστορική καμπή στο ζήτημα της Σαχάρας. Η απόφαση αυτή, που χαιρετίστηκε από το έθνος στις 31 Οκτωβρίου, μια ημερομηνία με υψηλό συμβολισμό της εθνικής ενότητας, καθιέρωσε τη διεθνή αναγνώριση του μαροκινού χαρακτήρα της Σαχάρας και την υποστήριξη του Συμβουλίου Ασφαλείας στο σχέδιο αυτονομίας υπό μαροκινή κυριαρχία ως τη μόνη πολιτική λύση σε αυτή την τεχνητή σύγκρουση. 19659028]Ayda Benyahia | 12 Δεκεμβρίου 2025 Στις 21:00
