Mahjoub Salek: Το δημοψήφισμα για τη Σαχάρα είναι όνειρο θερινής νυκτός και η Αυτού Μεγαλειότητα ο Βασιλιάς ανοίγει το δρόμο για τη συμφιλίωση και την ανοικοδόμηση

“Ο διαχωρισμός δεν ήταν ποτέ μέρος του ορίζοντά μας”, επιμένει η ομάδα από την αρχή Mahjoub Salek. Η κινητοποίηση των νεαρών Σαχαραουί εκείνη την εποχή, συχνά από οικογένειες που είχαν πολεμήσει στον τον Μαροκινό Απελευθερωτικό Στρατόδεν καθοδηγούνταν από ένα σχέδιο ανεξαρτησίας, αλλά από την επιθυμία να απελευθερώσει μια χώρα υπό ισπανική κατοχή και να επιβεβαιώσει τον ιστορικό και νόμιμο δεσμό της με το Μαρόκο Μαρόκο.

Εκπαιδευμένοι σε μαροκινά σχολεία και σε επαφή με εθνικούς πολιτικούς κύκλους, οι νέοι αυτοί βρήκαν σε αυτό το πατριωτικό έδαφος τη βάση για ένα αυθεντικό απελευθερωτικό κίνημα. Ανάμεσά τους βρίσκονταν προσωπικότητες όπως ο El-Ouali Moustapha Sayed, ο οποίος, μαζί με τον Mahjoub Salek, δόμησαν την αρχική ώθηση, βασισμένη στο σεβασμό των τοπικών παραδόσεων και την προσκόλληση στο Μαροκινή κυριαρχία. Ωστόσο, αυτό το πρώτο κεφάλαιο της δέσμευσής τους τέθηκε σύντομα σε δοκιμασία. “Πήγαμε στα πολιτικά κόμματα, ζητήσαμε βοήθεια- μας είπαν να αφήσουμε την πολιτική ήσυχη!” Απέναντι σε αυτή τη θεσμική αδιαφορία, η νεανική ενέργεια ήρθε αντιμέτωπη όχι μόνο με την αδράνεια των πολιτικών δομών, αλλά και με μορφές άμεσης καταστολής: ορισμένοι νεαροί ακτιβιστές συνελήφθησαν, εκφοβίστηκαν και τιμωρήθηκαν ακόμη και για τις πρωτοβουλίες πατριωτικής κινητοποίησής τους.

Αυτά τα επεισόδια βίας, τα οποία ο κ. Salek θυμάται χωρίς μνησικακία, αλλά με κάποια λύπη, συνέβαλαν στη δημιουργία ενός πολιτικού και ιδεολογικού κενού, που αποτέλεσε πρόσφορο έδαφος για την επιρροή εξωτερικών παραγόντων. Έτσι άρχισε η διολίσθηση: αυτό που ξεκίνησε ως αντιαποικιακός αγώνας σταδιακά εργαλειοποιήθηκε, μετατράπηκε σε αντικείμενο περιφερειακού ανταγωνισμού, απομακρύνοντας σταδιακά το κίνημα από τις αρχικές του ρίζες και το αρχικό του ιδεώδες.

Mahjoub Salek εξηγεί ότι η υλικοτεχνική και στρατιωτική υποστήριξη από την Τρίπολη και το Αλγέρι, κατά την εποχή του Καντάφι και υπό την επιρροή των αλγερινών υπηρεσιών, βοήθησε στον εξοπλισμό του Polisario, αλλά και το απομάκρυνε από τις αρχικές του φιλοδοξίες. “Ο θάνατος του El-Ouali Moustapha Sayed αποτέλεσε σημείο καμπής”. Ως αποτέλεσμα, ο κ. Salek περιγράφει μια διαδικασία κατά την οποία οι εσωτερικές δομές πάγωσαν κάτω από την επιρροή εξωτερικών συμφερόντων, αποκόπτοντας το κίνημα από τη βάση του στη Σαχάρα. “Οι νέοι εκείνη την εποχή δεν καταλάβαιναν πλέον γιατί πολεμούσαν- οι ηγέτες τους μιλούσαν για επανάσταση και διαχωρισμό. Η καθημερινή τους ζωή διαμορφωνόταν από υπολογισμούς που δεν μπορούσαν να κατανοήσουν”, εξηγεί.

“Από τη μια μέρα στην άλλη, το κίνημα έγινε εξαρτημένο, προέκταση της αλγερινής επιρροής”, εξηγεί. Ο ρόλος της Αλγερίας συνέχισε να αυξάνεται, μετατρέποντας ένα λαϊκό κίνημα σε όργανο περιφερειακής αντιπαλότητας. Σύμφωνα με τον ίδιο, με αυτόν τον τρόπο η υπόθεση της Σαχράουι είδε τον ιστορικό και εθνικιστικό της ορίζοντα να εξαφανίζεται και να αντικαθίσταται από μια ξένη γεωπολιτική λογική που διαφεύγει των νεαρών ακτιβιστών. Και ο κ. Salek παρατηρεί: “Αυτό που είχαμε οικοδομήσει ως κίνηση για την αξιοπρέπεια και την ταυτότητα των Σαχράουι άρχισε να καπελώνεται για να εξυπηρετήσει συμφέροντα που δεν ήταν ούτε δικά μας ούτε του λαού μας”.

Σιγά-σιγά, τα στρατόπεδα, που αρχικά είχαν σχεδιαστεί ως καταφύγια και τόποι οργάνωσης, μεταμορφώθηκαν σε όργανα ελέγχου και επιτήρησης. Σε αυτό το πλαίσιο, οι μαρτυρίες για βασανιστήρια, αυθαίρετες συλλήψεις και απαιτήσεις εναντίον όσων τόλμησαν να αμφισβητήσουν την επίσημη γραμμή αποκαλύπτουν την πλήρη κατάσχεση των sahrawi project από ξένες δυνάμεις. Ο κ. Salek προσθέτει ότι η καταστολή, ενορχηστρωμένη από τις αρχές που συνδέονται με το Αλγέρι, στόχευε ιδιαίτερα τους ακτιβιστές που ζητούσαν την επιστροφή στα ιδρυτικά ιδεώδη, καταδεικνύοντας την έκταση στην οποία είχε διολισθήσει το κίνημα. Στη συνέχεια, η ιστορία του αποκτά μια τρομακτική διάσταση. “Με έθαψαν ζωντανό για έξι χρόνια”, εκμυστηρεύεται.

Καθώς αφηγείται αυτά τα σκοτεινά χρόνια, θυμάται τις εξαφανίσεις και τις διαλυμένες ζωές, περιγράφοντας τα κελιά της “φυλακής Rachid”, τους λάκκους, την ανελέητη επίθεση στα πτώματα και τον τελετουργικό εξευτελισμό. Αφού βγήκε ζωντανός “με τη χάρη του Θεού”, ο κ. Salek επέλεξε να σπάσει τη σιωπή του για να κάνει ορατό το μέγεθος των δεινών στα στρατόπεδα και τους μηχανισμούς κυριαρχίας.

Με την επιστροφή του στη δημόσια αρένα, ο Mahjoub Salek αποφάσισε να δώσει ένα διαφορετικό είδος μάχης. “Δεν μπορούσαμε πλέον να αφήσουμε τον λαό μας όμηρο των ξένων συμφερόντων”, λέει. Από το 2004, μαζί με μια ομάδα ακτιβιστών που συμμερίζονταν τις πεποιθήσεις του, προσπάθησε να μεταρρυθμίσει το Μέτωπο εκ των έσω, να επανασυνδέσει το κίνημα με τα ιδανικά του. Έτσι προέκυψε η “Γραμμή του Μάρτυρα”. Αυτό το αντικαθεστωτικό ρεύμα έχει θέσει ως στόχο να επαναφέρει το κίνημα σε τροχιά, ώστε να μπορέσει να υπηρετήσει και πάλι τη χειραφέτηση των Σαχράουι, μακριά από εξωτερικές παρεμβάσεις.

Η αντίδραση του Polisario ήταν βίαιη. “Η πίεση ήρθε από όλες τις πλευρές: απαγορεύσεις ταξιδιών, κατάσχεση εγγράφων, άρνηση πρόσβασης στους καταυλισμούς”, θυμάται. Ωστόσο, ο ασφυκτικός κλοιός που ασκούσαν τα ρελέ του Polisario, υπό αλγερινή εποπτεία, δεν ήταν αρκετός για να καταπνίξει την αναγέννηση. Αντιθέτως, η “Γραμμή του Μάρτυρα” έγινε ένα ηχηρό σήμα: οι φωνές υψώθηκαν μέσα στα στρατόπεδα, οι νέοι αμφισβήτησαν τη νομιμότητα των ηγετών και αρκετές εκατοντάδες επέλεξαν να μεταναστεύσουν για να ξεφύγουν από το φόβο και την αδικία, μαρτυρώντας το μέγεθος της κακοδαιμονίας και του αδιεξόδου. Σύμφωνα με τον Mahjoub Salek, οι υπερβολές της ηγεσίας του polisario δεν μπορούσαν να καμουφλάρονται επ’ αόριστον κάτω από εύγλωττα αλλά παραπλανητικά συνθήματα. “Το ιδεώδες της Σαχάρας έχει συμβιβαστεί, έχει θυσιαστεί σε προσωπικά συμφέροντα και προνόμια, μετατρέποντας έναν νόμιμο σκοπό σε όργανο εξουσίας και πηγή εσόδων”.

Με βάση τις πρόσφατες διπλωματικές εξελίξεις, και ιδίως το ψήφισμα 2797 του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ, το οποίο επιβεβαιώνει την αξιοπιστία της μαροκινής πρωτοβουλίας αυτονομίας για την Σαχάραο Mahjoub Salek τονίζει τη σημασία της ομιλίας της Αυτού Μεγαλειότητας του Βασιλιά. Με αυτό το σκεπτικό, ερμηνεύει αυτά τα δύο ορόσημα, το διεθνές και το βασιλικό, ως ένα ισχυρό μήνυμα ελπίδας και ανοίγματος: “Η Αυτού Μεγαλειότητα ο Βασιλιάς δεν ταπείνωσε, κάλεσε ευγενικά τους Σαχαράουι να επιστρέψουν και να οικοδομήσουν Ο πρώην ιδρυτής του Πολισάριο μίλησε επίσης για την Ημέρα Ενότητας που γιορτάζεται στις 31 Οκτωβρίου, τονίζοντας τη συμβολική της σημασία στις συνεχιζόμενες προσπάθειες να έρθουν κοντά οι δύο πλευρές. Για τον ίδιο, ο συνδυασμός της διεθνούς αναγνώρισης και των βασιλικών πρωτοβουλιών αποτελεί μια ευκαιρία να ξεπεραστούν οι ανταγωνιστικές λογικές και να τοποθετηθεί η Σαχάρα σε ένα πλαίσιο πραγματιστικού διαλόγου που σέβεται την αξιοπρέπεια του λαού της Σαχάρας.

Με άλλα λόγια, ο κ. Salek βλέπει τη βασιλική ομιλία ως έναν πραγματικό οδικό χάρτη για τη συμφιλίωση και την ανασυγκρότηση. Η ομιλία αυτή, λέει, προσφέρει έναν καθαρό ορίζοντα: δεν είναι ένα κείμενο των περιστάσεων, αλλά ένα κάλεσμα στη λογική, την υπευθυνότητα και την αξιοπρέπεια. Συνδυάζοντας τον πολιτικό ρεαλισμό και την ανθρώπινη διάσταση, η Αυτού Μεγαλειότητα ο Βασιλιάς σκιαγράφησε, κατά την άποψή του, το περίγραμμα μιας νέας εποχής, βασισμένης στη συμφιλίωση, την εμπιστοσύνη και τη συμμετοχή όλων των Σαχαραουί στην οικοδόμηση ενός ενωμένου Μαρόκου. Το όραμα αυτό, παρατηρεί ο κ. Salek, βρίσκει ιδιαίτερη απήχηση στους νέους των καταυλισμών. Μιλάει γι’ αυτό με μια βαθιά, σχεδόν αδελφική ανησυχία: μια γενιά που γεννήθηκε μακριά από τη χώρα καταγωγής, διαμορφωμένη από παγιωμένες αφηγήσεις, αλλά που η αμφιβολία αρχίζει να ξυπνάει. Τώρα μορφωμένοι, συνδεδεμένοι και ανοιχτοί στον κόσμο, αυτοί οι νέοι θέτουν σοβαρά ερωτήματα για το συλλογικό τους πεπρωμένο: “Πού πάμε

Αυτή η αμφισβήτηση, πιστεύει, σηματοδοτεί ένα σημείο καμπής όπου οι προσδοκίες μετατρέπονται σε απαιτήσεις. Οι μαζικές αναχωρήσεις, τα επικίνδυνα περάσματα και η ιδεολογική απογοήτευση είναι τα ορατά σημάδια αυτού: δεν αντανακλούν μια φυγή, αλλά μια άρνηση να μείνει κανείς στάσιμος, μια απόρριψη ενός λόγου που δεν ανταποκρίνεται πλέον στις ελπίδες ή τις πραγματικές ανάγκες μιας γενιάς που αναζητά αξιοπρέπεια και μέλλον. Για τον Mahjoub Salek, η επιστροφή 12.000 Σαχράουι στην πατρίδα τους συμβολίζει αυτή τη μη αναστρέψιμη δυναμική. Αυτό το κίνημα δεν αφορά μόνο τη μετανάστευση- είναι πολιτικό και ηθικό. Εκφράζει την επιθυμία για αξιοπρέπεια, σταθερότητα και συμμετοχή στην ανάπτυξη. δεν είναι ένας λαός προς εκμετάλλευση”, λέει, “αλλά μια ζωντανή δύναμη ικανή να ανοικοδομήσει τον Νότο, αν του μιλήσουμε με σεβασμό και αλήθεια”

Έχοντας αυτό κατά νου, διατυπώνει ορισμένες συστάσεις για να δοθεί ουσία σε αυτή τη συμφιλίωση: ανάπτυξη της νεολαίας των Σαχαραουί μέσω προγραμμάτων οικονομικής και κοινωνικής ένταξης, αποκατάσταση των δεσμών εμπιστοσύνης μεταξύ των χωρισμένων οικογενειών και εδραίωση των διαύλων διαλόγου μεταξύ των Σαχαραουί στο εσωτερικό και εκείνων που βρίσκονται στους καταυλισμούς. Ζήτησε επίσης μια ειλικρινή επικοινωνιακή πολιτική, ικανή να αντιμετωπίσει την παραπληροφόρηση και να παρουσιάσει συγκεκριμένα επιτεύγματα στη Σαχάρα. Σε μια τελευταία ομιλία, απηύθυνε έκκληση σε όλους τους φορείς, καλώντας τους να επιδείξουν πολιτικό θάρρος, να μετατρέψουν τα λόγια σε πράξεις και να παραδεχθούν ότι η πιο δίκαιη λύση είναι συχνά η πιο ρεαλιστική. ο χρόνος για ψευδαισθήσεις έχει τελειώσει”, καταλήγει. Η αυτονομία είναι ο δρόμος προς την αξιοπρέπεια